ロンドン・ギャラリー・ウィークエンドでの最高のショー

サンデー・ペインターでのエミリー・クラウスの大きく魅惑的なキャンバスから、ローズ・イーストンとのアマンダ・モストロムの初個展まで

エミリー・クラウス日曜画家4月27日～6月10日

エミリー・クラウスは、瞑想的で身体的な実践に取り組むことで得た知識をもとに、足場で作られた金属製の立方体構造の内部から絵画を制作しています。彼女はそれをウェブサイトで「避難所、拘束、幕屋、境界」と表現しています。 このデザインは当初、ロンドンのロイヤル カレッジ オブ アートにある彼女のスタジオの空間的制限に応えたものでした。 しかし、クラウスは、その創造的かつ概念的な可能性をすぐに認識しました。キャンバスが回転するバーの上でループしているため、アーティストは一度に作品の制限されたセクションしか見ることができず、以前の痕跡についての彼女自身の記憶に頼らざるを得なくなりました。 出来上がったキャンバスは、震えるほどリズミカルで、魅力的で、そして大きいものです。 ザ・サンデー・ペインターでの初の個展「ネスト・タイム」で、クラウスは、有機的なものと機械的なものの間で揺れ動く高さ約4メートルのキャンバスを制作し、繰り返しと時間を経てグリッチのある潮のラインのようにぼやけた跡を描いた。

「俳優としてのマター」リッソンギャラリー 5月3日 – 6月24日

この大規模なグループ展は、リッソンのロンドンの両方のスペースで開催され、素材が単なるリソースではなく、意味の積極的な共同制作者である 12 人のアーティストによる作品を統合します。 「アクターとしての物質」は、（モダニストによる自律性の主張よりも）複雑な関係ネットワークを強調し、複数の文化的枠組み内および複数の文化的枠組みを超えた物質的な歴史をたどります。 たとえば、オトボン・ンカンガのインスタレーション「Solid Maneuvers」（2015）は、ナミビアの採掘によってもたらされた壊滅的な変容を美しく呼び起こします。 Lucy Raven は、シルバーゼラチンのシャドウグラム シリーズ「Socorro!」を作成しました。 （2021–22）ニューメキシコ州での弾道試験イベントに感光紙を露光することによる。 また、Keepsafe I (2019) のようなエレーナ ポポワのエレガントなタペストリーは、廃止された原子力発電所の投機的な記念碑を構成しています。 最も刺激的なのは、先住民族のアーティスト、D・ハーディングがギャラリーの窓や天窓を、祖父母の土地から集めた土を含む政治的意図を込めた顔料で満たしたことだ。その色は所々剥がれ落ちて床に落ちている。

アマンダ・モストロムローズ・イーストン5月4日～6月10日

アマンダ・モストロムとローズ・イーストンの初個展は、プライバシー、欲望、家族性を探求する2つの新しい作品で構成されています。 タイトルの「itsanosofadog *It's an ass of a Dog」は、噛むふりと自己主張的な静止によって興奮した子犬を落ち着かせる母親犬の YouTube 動画を指します。 モストロムにとって、母親の方法は、行動学習と感情のオーバーフローに対する（自己）規律について語っています。 YouTube で 8,000 万回以上再生されたビデオからソフトにプリントされた静止画は、アーティストが妹の農場に住んでいたときに集めたアルパカの毛で作られたフレームに入れられています。 鍵穴のような形をしたこのフレームは、見ることのエロティックさと、人間以外の人々に対する広範なプライバシーの否定を表現しています。 他の作品には、アーティストの祖母が撮影した、注意深く演出された切り花の写真が再現されていますが、発見されたのは彼女の死後です。

ヌール・ジャウダユニオン・パシフィック5月31日～7月8日

カイロとロンドンを拠点とするリビア人アーティスト、ヌール・ジャウダは、都市、空間、移住、アイデンティティの間のつながりを解き明かします。 ジャウダは、見つけたリネンや綿のキャンバスの端切れからテキスタイルを構築し、それを引き裂いたり、切ったり、染めたり、絵を描いたりしてから、それらを丹念に縫い合わせて、絵画、彫刻、インスタレーションの言語を横断する複雑な多層の作品を作ります。 彼女の初のロンドン個展では、豊かな質感と青々とした紫、さび、黄土色、オリーブの色調のエレガントでありながら不安定なインスタレーションが鉄骨フレームで支えられており、その一部はカイロで見つかった壮大なアールヌーボー様式の門やコンクリートで鋳造された陶器で作られています。 『遠くないなら、私の場所はどこですか?』などのタイトル (2023) と This Poem Will Never Be Finish (2023) は、進行中の生成プロセスとしての文化的アイデンティティの部分的で状況に応じた性質を示唆しています。